Всякий раз, упоминая Чернобыль, журналисты ведут отсчет его истории с
той страшной ночи 26 апреля 1986 года, когда «мирный атом пришел в
каждый дом». Вот и сейчас, в дни 20-й годовщины со дня катастрофы,
почти никто не удосужился поразмышлять о том, была ли жизнь на этой
многострадальной земле раньше?
А ведь история Полесья насчитывает много столетий...
Осенью 1193 года киевский князь охотился возле Чернобыля, что и
зафиксировано в летописи: «Князь Вышгородский и Туровский Ростислав сын
великого князя Киевского Рюрика еха с ловом от Чернобыля во
Торцийский». Это означает, что более 800 лет назад Чернобыль уже
существовал как населенный пункт.
«Но ведь люди, пишет, к примеру, этнограф Данило Кулыняк, тут жили задолго до первого упоминания в летописи».
И это так. Историк Лаврентий Похилевич в «Сказании о населенных
местностях Киевской губернии», изданном в 1864 году, сообщал: «За две
верствы от местечка Чернобыль на север на горе над речкой Припять
находится Стрежев, где сохранились остатки какого-то древнего каменного
сооружения. Из истории известно, что Мстислав Владимирович Мономах в
1127 году послал братьев своих против кривичей четырьмя дорогами.
Всеволоду приказано было идти со своими полками через Стрежев до города
Борисова».
Позже эта местность стала Чернобылем, а следовательно, летописный
Стрежев, упомянутый в летописи на 65 лет раньше, можно отождествить с
печально известным ныне городком над Припятью. Так что не будет ошибкой
назвать Чернобыль городом с тысячелетней историей. Об этом
свидетельствуют древние курганы, городища и другие памятники
археологии. Здесь найден клад серебряных древнеримских монет времен
Антонинов.
В XIII столетии там, где Припять впадает в Днепр, объединенные
литовско-украинские войска разгромили татарское войско во главе с
воеводой хана Батыя Кайданом, которое шло за данью. Сам Кайдан едва
спасся это была первая победа подневольной Руси над монголо-татарами.
Позже здесь образовалось Чернобыльское староство Литовского княжества.
Уже в XVIII столетии сюда переселилась большая община
старообрядцев-раскольников из Стародубья, к ним присоединились
единомышленники из других уголков Российской империи.
В 1600 году князь Лука Сапега основал в Чернобыле римско-католический
костел, при нем со временем возник доминиканский монастырь.
Странным образом название местечка Чернобыль упомянуто в истории
Франции. В период Якобинской диктатуры уроженка Чернобыля, 26-летняя
полька Розалия Любомирская-Ходкевич 30 июня 1794 года гильотинирована в
Париже по приговору революционного трибунала, будучи обвинена в связях
с Марией-Антуанеттой и другими членами королевской семьи.
В середине XIX столетия в Чернобыле проживали 3 683 еврея, 2 160
православных, 566 раскольников и 84 римокатолика. Здесь было пять
синагог, существовали три православные церкви и костел.
Чернобыль был и остается одним из центров духовной еврейской культуры,
а именно хасидизма, здесь похоронены пять чернобыльских
цадиков-хасидов. «Уже после катастрофы на атомной станции, сообщает
Данило Кулыняк, в Чернобыль приехало несколько сотен паломников со
всего мира, исповедующих хасидизм, они разыскали заброшенные могилы
цадиков, привели в порядок свои святыни, провели моления и
богослужения. Так Чернобыль стал местом паломничества евреев».
В настоящее время в самом городе Чернобыль есть действующий
Свято-Ильинский храм памятник истории и архитектуры XIX века. Несколько
раз в год, в крупные православные праздники, здесь совершаются
богослужения для нынешних обитателей зоны отчуждения ЧАЭС «самоселов»,
а по сути коренных жителей пострадавшей территории, пожелавших остаться
на родной земле до конца дней своих; ликвидаторов последствий аварии,
сотрудников Чернобыльской атомной станции... В зоне отчуждения имеются
еще четыре церкви, богослужения в которых не проводятся.
Бывшие жители зоны не уберегли уникальный храм, что стоял в селе
Толстый Лес в каком-то десятке километров от атомной станции. Само
селение было знаменито благодаря выдающемуся памятнику украинского
деревянного зодчества церкви Воскресения Христова. Храм был выстроен в
стиле украинского барокко в 1760 году на месте разобранного, более
древнего. После эвакуации населения мародеры ограбили храм безжалостно
практически ничего, кроме росписей на стенах, которые невозможно
украсть, в нем не оставалось. В конце апреля 1996 года само здание
сгорело вместе с частью древнего села, известного еще с XVI века. Так
его бывшие жители «ознаменовали» свой очередной приезд на «гробки» во
время Пасхальных праздников.
